人类败退，首领痊愈，神明降临。听着多么顺耳。先是凌东和达达乌帕谷的丘丘人一起打退了骑士，又一视同仁地用堪称奇迹般的医术治好了三个重伤的首领，凌东这样的人在丘丘人眼中不是丘丘人之间口口相传的丘丘神那会什么呢？
“恭迎神明降临！”在三个首领的带领下，近2000名丘丘人对着凌东等人跪拜。
“行了行了，都起来吧”凌东见这阵势，这些丘丘人真把自己当神明了，回头还得给他们做做思想工作。在下令解散后，所有的丘丘人都各回各家，而西蒙则走上前汇报缴获物资成果。
“首领，这次缴获物资很丰富，箭矢20000支、单手剑500把、猎弓和弩加起来共计100把、盔甲400套、面粉4000kg、各种药剂5000瓶、肉类800kg、蔬菜1000kg、酒100L、镐子300把、铲子200把、以及一些我们丘丘人顺路顺过来的一些东西。另外，之前那两个俘虏在我们发现敌人前来支援时已经放跑了”西蒙如实汇报。
物资看起来很丰富，但要是全分给所有丘丘人，实际上数量有限，几千号丘丘人能直接把这一仗的缴获物资全吃完。所以，凌东希望达达乌帕谷的丘丘人现在还能有点余粮，但当凌东调查完三个部落后他发现，这次人类的讨伐直接打掉了他们近九成的存货，说他们一穷二白还真不是夸张，而达达乌帕谷里原本5000个丘丘人经过一战，只剩下不足2000丘丘人。所以，当凌东成为这三个部落的首领时，他就不得不担负起恢复部落生存的重担。既然要恢复部落的生产，那么就要实地考察各个部落，根据不同情况来制定合适的政策。
首先，凌东到了好肉族来实地考察。好肉族喜欢肌肉、喜欢吃肉的部落。所以，好肉族部落很早就开展了养殖业，养殖一定数量的野猪来满足食肉需求。但由于缺乏技术指导，导致产量少，生产周期长，而且根据他们首领记载的“峡谷多水，天热，诅咒降临，肉少，体弱”得知他们每到夏天时期，好肉族就会流行周期性猪瘟，不仅影响肉产量，而且大量病死的死猪对部落的卫生环境造成影响。而猪圈主要以小规模、数量多、散布均匀的特点分布在好肉族部落，出现了规模效益低、标准混乱、管理效率低下的弊端，对于养殖期间产生的污染更是直接排放入达达乌帕谷中央的水池，造成达达乌帕谷枯水期时水质恶劣，部落里瘟疫横行，丘丘人体质偏弱，再加上好肉族丘丘人崇尚武力，不愿意和其他部落的丘丘人和平解决问题，因此水资源矛盾成为了三个部落之间的矛盾之一。
接着，凌东去考察了好睡族的部落，好睡族由于生活习性的影响，在种植果树上有着独特的优势，按照他们的说法，果树能够在大太阳的白天为他们提供阴凉的地方睡觉，所以与好肉族的饮食习惯相反，好睡族更倾向于从树上掉下来的日落果或苹果，为了让果树长得更大，好睡族的土壤非常肥沃，适合发展种植业。但好睡族部落也有不少问题，好睡族生性懒惰，连吃的果子，都是要树上自然掉落在自己手旁才愿意吃。再者就是，单一的果子不能提供充足的蛋白质，使得他们身体明显比提瓦特的丘丘人还瘦弱不少，因此，战斗力算是整个达达乌帕谷中最低的。
最后，就是考察黑日族部落了。黑日族部落重视萨满传统，因此和其他部落相比，这里显得干净不少，而且当地丘丘萨满占比部落丘丘人总数明显高于前两个部落，所以当地的总体文化水平是整个达达乌帕谷内最高的。但由于信仰不同和身体的衰退，黑日族长期歧视好肉族和好睡族，三方实际上过着老死不相往来的生活，而重视萨满传统的黑日族也没有自我革命的冲劲，整个部落处于一种陷入旧体制的迷茫中无法自拔。
在调查完三个部落后，凌东选择在最后调查的黑日族部落留宿。在吃完晚饭后，他就开始和西蒙、普莱斯、索普、桑德森商量改革策略。经过几个小时的商量，在否决掉3个方案后，一份适合达达乌帕谷的新改革方案出现了。
