次提道 ：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学二人之词，犹东施效颦也。”唐代诗论家司空图最早用 “旷达 ”一词来概括这种艺术风格，其诗论 《二十四诗品》专辟 “旷达 ”品：“生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。”苏轼的旷达词风与他的人生经历是分不开的，苏轼少年离家，接连丧父、丧母、丧妻，好不容易回到朝堂之上，却又被党争裹挟，一生中的大多数时间都在被贬，他的足迹也遍布了整个南中国，最后至死未归。正是这样坎坷的经历使得苏轼产生了浓厚的飘泊意识，但在这样的新词强说愁”的旷达，苏轼的旷达是在他经历了人生种种磨难将其消解中，所自然流露出来的那种经过沉淀后，真正属于作者内在的洒脱，最为典型的词作就是《定风波·莫听穿林打叶声》，其中一句“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”打动了无数人的心弦。 “三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词”， 苏轼将自然界的风雨隐喻人生的风雨，在词中展现了他笑傲人生的态度，不为外物所动，从容不迫地走自己路，苏轼在词中透露出的飘泊也就更加反衬出他的词摆脱了以往“词为艳科”的局面，词的文学地位有所提高，他旷达豪放的词风使词的艺术品格得到了大大的提升。苏轼的一生是飘泊的一生，飘泊成为了他人生中无法抹去的痕迹，也成为了他词作中不可或缺的一部分，是东坡词的一大特征主要从苏轼飘泊意识的成因入手，探讨苏轼在词中表现出的漂泊意识的内涵，分析苏轼飘泊词的艺术表现形式从而对苏轼飘泊词的艺术价值进行概括，通过对苏轼的生平经历和作品进行解读，知人论世，走进苏轼的精神世界，以苏轼的生平经历为基础，以飘泊作为苏轼词分析的切入口，从飘泊意识的角度来看待苏轼的一系列词作，感受其断的追寻人生的意义和精神的寄托，将其融入在了他的飘泊中，形成了苏轼独特的漂泊意识。苏轼以其三家融合的思想和开阔的胸襟为基础，与他思想中的飘泊意识相结合，成就了苏轼词中飘泊意识独特的旷达书写，苏轼的飘泊在于他的身世飘泊，他的思想也在飘泊，四处的流浪与归乡的渴望，出世和入世的矛盾思想，最终在苏轼儒释道三家融合的思想下融为一炉，成就了飘泊意识的独特书写。这种在漂泊中展现出的乐观旷达的精神世界也正是苏轼漂泊意识中最为独特和珍贵的一点，是苏轼的词学风格的有益提升，对这种漂泊意识的正确理解有助读者正确认识苏轼独具一格的旷达词风。
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