幕府的掌书记之职。鲍照的仕途之路沉沉浮浮，但他的诗歌创作一直没有停下来。此期间写出了许多有名的诗篇，经过竹里山时，鲍照写下《登翻车岘》。诗中有“游子思故居，离客迟新乡”这样抒怀的诗句。就如“斯志逢凋严，孤游值曛逼”《行京口至竹里诗》，“孤游”明确点明了漫漫旅途一个人的孤独，不单单指行程上的孤单； 也包含着在陌生地方，语言的不通，习惯的难以融入等各种方面上的不适应，诗人找不到认同感，产生精神上的地域孤独。就如“羇人感淑节，缘感欲回辙。我行讵几时？华实骤舒结”《代悲哉行》，“诗人自从成为羇客，就从未被欢快的节日氛围吸引过，只是反问行旅何时停止。实际上，鲍照了解自己的行旅会无止无休，如此无谓地发问，更显其中酸楚。”鲍照离家独自在外，当不适应在客居地的生活习惯时，异乡为异客，强烈的孤独感和排外感会让他强烈的想念家乡。因此，与“客”相呼应，他对“归”“还”的渴望尤为浓烈，如“驰霜急归节”《还都口号》，“疲老还旧邦”《从拜陵登京岘》，“还家自休息”《拟行路难十八首》其六等。但是，归家对宦游在外的鲍照来说遥遥无期，多年以来回家的次数也是屈指可数。 “人生随事变，迁化焉可祈”《代邽街行》就算再次回到京都家乡，宦官十余载，京都也再也不是记忆中的样子的，与日俱增的只剩陌生感。鲍照在诗中抒发思乡之情，常常幻想着与家人团聚的时刻，粗茶淡饭也胜过异乡为官所食用的山珍海味。客途在异乡，日有所思，夜有所梦，“梦中长路近，觉后大江违”《梦还乡》，一夜梦美，醒来才知回家的路途，阻隔着一条大江，这条鸿沟难以跨越，梦醒来与现实的落差感尤为强烈。思乡之情，还常与归隐的念想联系在一起。“弃置罢官去，还家自休息” 《拟行路难十八首》其六，想着归隐回到家里去。然而归隐回乡便需要去直面生活的贫寒，这与鲍照试图改变贫困处境的追求有相违背，并且鲍照追求的目标是仕途功名，从而改变自身处境出人头地。但是官场险恶，在诗人遇到挫折的时候，家园就像是一片净土，让其是如此的渴望，客居在外的他终究是客，此时此刻他的思乡情感该有多么的强烈。喜欢、厌恶、爱、恨、快乐、悲伤、焦虑、愤怒等多种情绪状态和心理状态。它是诗人在面对外界刺激时所产生的感受和情绪反应，是诗人心理活动的一种表现形式，也是诗人在生活中不可缺少的重要组成部分。情感是诗人对外界事物的一种评价，是诗人对自身处境的一种反映。才华学识，有着远大理想，不甘安于现状，孜孜以求的功名抱负皆难以达成，早年因献诗受到恩赏，获封临川国侍郎、秣陵令、永嘉令等职，先后投奔临川王刘义庆、始兴王刘浚、临海王刘子顼，最终因兵乱被斩杀于乱军之中。鲍照为改写命运，用宦游的方式奋斗和
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